Сны, покаяние, воля Божья…
Библия изобилует текстами, в которых описываются чудеса при покаянии, сны в которых Бог предупреждал, предсказывал будущее людям, просьбы у Бога. чтобы он оценил решение, через видимые знаки ( Гедеон, бросание жребия), поэтому люди читая эти тексты, часто думают, что в наше время Бог поступает также. Мне хочется рассмотреть эти три понятия.
1. Случаются ли чудеса при покаянии?
Примеры про Сашу с Олегом и про меня. Часто учат, что когда Бог возрождает человека, он может пережить что-то удивительное, огромную радость, большой подъем внутренних сил или совсем чудеса. Часто люди опираются на чудесное обращение Павла. Однако Библия нигде неучит, что при покаянии должно случиться что-то необыкновенное и поэтому человек узнает, что он спасен. Что случилось с Павлом – это отдельный случай. Тогда не было сформировано полностью Писание, и Бог использовал чудеса для обращения народов.
Никто незнает время истинного покаяния, это невозможно узнать, это случается тогда. Когда у человека появляется вера, но тот момент очень трудно различить, человек может радоваться. узнав что он спасен. но не значит. что так бывает всегда. Я считал что возродился в ту минуту, когда ощутил радость, но может это случилось позже, а в тот момент я просто осознал что со мной случилось. Библия ясно говорит, верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную, если человек возродился у него появится вера и он обязательно присоединится к церкви где Бог даст ему служение. Никогда неучите, что покаяние сопровождается чудесами. если что-то случилось с вами это чувства, неследует им доверять
Следует верить снам?
Бог не отвчает во сне, потому что есть Писание и вы можете найти все ответы в ней. Не была сформирована Библия (случай с матерью)
Следует ли ставить условия Богу при принятии решения?
Рим 12:1
Гедеон и все остальное, жребий, следствия слабости закона в то время и отсутствия полного свода Библии, нет смысла использовать эти методы в наше время (пример с Валерой). Одако как узнать волю Божию? 12 :1 ответ на этот вопрос. В момент покаяния человек становится новым человеком. Новая жизнь должна стать естественной, Представьте тела ваши в жертву Богу – посвятить свою жизнь Богу
"Итак, - говорит Павел, - представьте тела ваши, все ваши будничные дела, обыкновенную работу в цеху, на фабрике, на судоверфи, в шахте, - и пожертвуйте всё это Богу как акт служения вашему Господу". Греческое слово латреиа, которое в стихе 1 этой главы переведено как служение, имеет интересную историю. Оно происходит от глагола латреуеин. Первоначально оно означало работать по найму или за плату и применялось к человеку, отдавшему свою рабочую силу за плату. Оно означает не рабство, но добровольное обязательство выполнить работу. Позже оно получило общее значение служить, но оно и означало ню, чему человек отдаёт всю свою жизнь.
Это, продолжает Павел, требует радикального изменения всего. Мы не должны приспособляться к миру, и мир не должен преобразовать нас. . Поэтому Павел говорит: "Не пытайтесь сообразовать свою жизнь с веком мира сего; не уподобляйтесь хамелеону, принимающему окраску окружающей среды".
Павел говорит, что это должно произойти вследствие обновления нашего разума. Для передачи понятия обновление, Павел употребляет слово анакаиносис. В греческом языке существуют два определения новый - неос и каинос. Неос обозначает новый в плане временном; каинос - обозначает новый по характеру или по природе. Так, только что фабрицированный карандаш означает неос; но, человек, который раньше был грешником, а теперь находится на пути освящения - каинос. Когда Христос приходит в жизнь человека, то этот человек обновляется; у него тогда иной разум, потому что в нём теперь разум Христа. Когда Христос становится центром жизни человека, он может истинно служить Ему; то есть посвящать каждый момент своей жизни и каждое своё действие Богу.
Человек изучает писание. Впитывает в себя нравственные нормы и его разум меняется все поступки меняются, он поступает так как диктует ему его обновленный разум. Поступать по воле Божьей принимать решения в соответстии с нормами Бога, (мы не знаесм суверенную волю Божью)которые мы находим Писание.поэтому приметы, жребии. Гадания разные, так действуют в мире, но не мы.
Не доверяйте своим чувствам а слову Божьему
1 Братья, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно. 2 Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преобразите себя, обновив свой ум, чтобы постичь, чего хочет от вас Бог, что для Него хорошо, угодно и совершенно
1 Итак, призываю вас, братья, милосердием Божиим предать тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу: духовное служение ваше;
2 и не применяйтесь к веку сему, но преображайтесь обновлением ума, дабы испытывать вам, что есть воля Божия: добрая и благоугодная и совершенная.¶
Комментарий автора: Тоже конспект, скорее лекция чем проповедь
Легких Виталий Сереевич,
Амурская обл
Пишу роман христианский, еще много в голове проектов (проекты записаны на бумаге тоже), жаль. что не хватает времени для осуществления задуманного. Молитесь за сие. e-mail автора:inri5@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 16058 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
На счет того, что бог не отвечает во снах или каких либо приметах - с этим могу поспорить. Но в том, что не следует этим увлекаться - тут я согласен.
Ян
2006-06-07 15:45:43
На счет того, что бог не отвечает во снах или каких либо приметах - с этим могу поспорить. Но в том, что не следует этим увлекаться - тут я согласен.
сестра Татьяна
2006-06-09 04:20:18
Мир вам! Нам нельзя становиться законодателями.Как Богу действовать в конкретной ситуации и с конкретным человеком-Ему виднее.Главное,чтобы мы искусственно таких препятствий не создавали.Чрез сны ли вразумляет Он,чрез видения...Это Его право.Одна женщина начала видеть видения,сестры сразу же одернули ее -не от дьявола ли это? Но видения помогли ей крепко встать на ноги в Боге.Просто она перешагнула чрез "доброхотных " сестер.
Inna
2006-06-13 18:58:06
Спасибо вам большое. Статья очень нужная и хорошая. Я каждую ночь вижу сны. Иногда приятные, но в основном полные суеты житейской. Просыпаясь, я сразу пою про себя псалм, прославляющий Господа Саваофа и сон исчезает. Слава Богу, это Он Духом Святым освобождает меня для общения с Ним в молитве, отделяет меня от всего.
Я верю, что если Господь захочет мне что-то сказать во сне, то этот сон будет четким и ясным. И я почувствую сердцем и обязательно найду подтверждение в Библии. Будьте благословенны.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы